Comunicación,Cultura
y Sociedad conceptos inseparables...
Comunicación:
Un
primer acercamiento a la definición de comunicación
puede
realizarse desde su etimología.La palabra deriva del latín
communicare,
que significa “compartir algo, poner en común”. Por lo tanto, la
comunicación
es
un fenómeno inherente a la relación que los seres vivos mantienen
cuando se encuentran en grupo. A través de la comunicación, las
personas o animales obtienen información respecto a su entorno y
pueden compartirla con el resto.
El
proceso
comunicativo implica
la emisión
de señales (sonidos,
gestos, señas, etc.) con la intención de dar a conocer un mensaje.
Para que la comunicación sea exitosa, el receptor
debe
contar con las habilidades que le permitan decodificar
el mensaje e
interpretarlo. El proceso luego se revierte cuando el receptor
responde y se transforma en emisor (con lo que el emisor original
pasa a ser el receptor del acto comunicativo).
En
el caso de los seres humanos, la comunicación es un acto propio de
la actividad
psíquica,
que deriva delpensamiento,
el lenguaje
y
del desarrollo de las capacidades
psicosociales de relación.
El intercambio de mensajes (que puede ser verbal
o
no
verbal)
permite al individuo influir en los demás y a su vez ser influido.
Entre
los elementos que pueden distinguirse en el proceso comunicativo, se
encuentra el código
(un
sistema de signos y reglas que se combinan con la intención de dar a
conocer algo), elcanal
(el
medio físico a través del cual se transmite la información), el
emisor
(quien
desea enviar el mensaje) y el receptor
(a
quien va dirigido).
Concepto
de Comunicación según Pasquali
Pasquali
luego de un gran esfuerzo para definir este concepto termina
considerando a la comunicación de esta manera:
“la
relación comunitaria humana consiste en la emision-recepcion de
mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad, siendo
por ello un factor esencial de convivencia y un elemento determinante
de las formas que asume la sociabilidad del hombre".
El
término "cultura", que originalmente significaba la
cultivación del alma o la mente
es todo lo creado por el hombre y transmitido de generación en
generación.
Los
cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o
algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de
la misma).
Endoculturación:
es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el
proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se
culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura
cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con
los que se culturaliza.
Aculturación:
se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es
normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de
América, la invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este
fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario
recibe el nombre de deculturación,
y consiste en la pérdida de características culturales propias a
causa de la incorporación de otras foráneas.
Transculturación:
La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo
social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro
grupo.
Inculturación:
se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y
dialoga con la gente de esa determinada cultura.
La
cultura esta basada en todos nosotros.
La
importante aportación de la psicología
humanista de,
por ejemplo, Erik
Erikson con
una teoría psicosocial para explicar los componentes socioculturales
del desarrollo personal.
Cada
miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente común,
sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los
padres.
Debe
poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.
Ha de
resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen un
lenguaje racional y significativo.
Así,
el ser humano tiene la facultad de enseñar al animal, desde el
momento en que es capaz de entender su rudimentario aparato de gestos
y sonidos, llevando a cabo nuevos actos de comunicación; pero los
animales no pueden hacer algo parecido con nosotros. De ellos podemos
aprender por la observación, como objetos, pero no mediante el
intercambio cultural, es decir, como sujetos.
Clasificación
La
cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente
manera:
Tópica:
La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales
como organización social, religión o economía.
Histórica:
La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en
común.
Mental:
La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que
inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
Estructural:
La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos, modelados
o pautados e inter-relacionados.
Simbólica:
La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.
La
cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
-
Según
su extensión
Universal:
cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a
partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo.
Por ej., el saludo.
Total:
conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
Particular:
igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo
que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de
ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.
-
Según
su desarrollo
Primitiva:
aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico
y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
Civilizada:
cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
Analfabeta
o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.
Alfabeta:
cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.
-
Según
su carácter dominante
Sensista:
cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es
conocida a partir de los mismos.
Racional:
cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus
productos tangibles.
Ideal:
se construye por la combinación de la sensista y la racional.
-
Según
su dirección
Posfigurativa:
aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente.
Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional
y se da particularmente en pueblos primitivos.
Configurativa:
la cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de
sus pares y recrean los propios.
Prefigurativa:
aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación
y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si
como referentes.
Sociedad:
El
término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a
comunidades de animales (hormigas, abejas, topos, primates...) y de
seres humanos. La diferencia esencial existente entre las sociedades
animales y las humanas es, más allá de su complejidad, la presencia
de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana.
Aunque
usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos
distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas,
mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y
actividad transmitida de generación en generación a lo largo de
la historia,
incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte,
ciencia, etc.
La
diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del
mundo se debe a la diferenciación cultural que ha experimentado la
humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores
territoriales, es decir, al aislamiento e interacción entre
diferentes sociedades.
Por
definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales.
Dentro de la población existe una relación entre los sujetos
(consumidores) y el entorno; ambos realizan actividades en común y
es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro modo, toda
sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre
varios ámbitos: económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Los
habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen
parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a
ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha
logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva
era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los
medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple
tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos—
hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos
artefactos— prácticamente en todas las especialidades. Estos
estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de
calidad que, asimismo, será sencillo y de baja calidad comparativa
en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad
comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida
comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos
subjetivos en los términos de cómo es percibida por las personas.
También,
es importante resaltar que la sociedad está conformada por las
industrias culturales. Es decir, la industria es un término
fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de
cualquier territorio, este concepto surgió a partir de la Revolución
Industrial,
y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más
conocimiento y lo explotaba en la colectividad.
En la
sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo
que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que
existen en la comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables
para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra
el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se
puede adquirir una percepción global del mundo.
Por
último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas
culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que
hacen al ser humano único y diferente a los demás.
